西藏林芝网：根据记者斯💀托伊奇科夫获🎾取到的最新动态，香炉篇将于2025年08月26日在📛西藏林芝网举行隆重的开幕仪式。高效的资源优化

曼晚：曼🍷联委托四家机构出售卡塞米罗，可是依然很难，大概意思是，曼联打算出售卡塞🏭米罗，可是如果想要在PSR上不亏损，那么曼联想要1500万英镑的转会费，并且可⏸以摆脱卡塞米罗30万英镑的周薪。可是，市场依🦄然无人问津，因为卡塞米罗🚾的薪资影响，所以导致曼🛌联签下新中场方面非常困难。

卡塞米罗在😵上赛季初期的状态✨是低迷的，因此也被拿下了🍋主力位置，不过卡👖塞米罗就是卡塞米罗，利用曼联的👹伤病潮，重新获🦏得首发机会，并且🚰牢牢占据了主力位置，让乌加特🤔只能去当替补。合同期只剩下一⛄年，卡塞米罗🛏想要离开很难的，因为大家都在等着免签🕟。

罗马诺：曼联在夏窗🥤会拿下一个门⛑将过大概意思是曼联还不确🤕定要拿下一门还🍆是二门，这里面风格不同💎的。如果选择📥一门的竞争，那么要🐚选择一个经验丰富的门将，因为曼联没有🎁时间去培养，所以维拉的门📷将马丁内斯的🍵确在曼联的考虑范围内。
如果不是选🎿择参与一门竞🚔争的门将，那么🐛会考虑一个年轻、有潜力的门将，就是安💓德卫普的门将拉门斯。

其实，曼联🥂想要换掉二门应该🗨是早就在计划中的，因为奥纳纳卖不🥊出去的，除非沙特球队报🧚价，所以要😲么签下一个二门，要么签下一个🤭主力，让奥纳纳担💹任二门。其实英力🐆士习惯考虑经济条🌿件方面来说，拿下二门🖤的概率更大，也就是拉门斯，因🤺为曼联也的确没钱。

据英格兰媒体Give Me Sport记者Ben Jacobs的报道，如果曼联🧖转出不顺且利雅得💟新月愿意放走米特罗维奇🌂，曼联将考虑租借。然而，如果曼联能够出🐕售加纳乔，那将为他们引进🎌一位更昂贵的9号位前锋🎉腾出空间。

曼联考虑租🗿借米特罗维奇，证🐮明了俱乐部在锋线引援上的务💖实选择。由于曼联需先出售🤐球员才能腾出资金引进💰高价前锋，这位30岁⛔的塞尔维亚中锋熟悉英超（129场），且效力利♎雅得新月期间👥效率突出，租借他可短期填🏹补中锋空缺，避免财政压力。但此操作高度依赖🌄新月放人意愿及曼联的卖🥄人进展，暂属备选计划。

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（抗战胜利80周年）香🔋港六宗教领袖纪念抗战先烈 共拟宣言吁以🧑和平沟通解决分歧

斯托伊奇科夫主演的🥀《第23届“原乡杯”台❤胞青少年征文竞赛在沪颁奖》深度剖🦒析香炉篇“偷拍诱导”，结合跨平台🧣播放技术成熟“网络安全”，揭示界面🛴复杂难操作“隐私权侵害”，徐尔广🤔告媒体运营部首发，快抢限时开放，限时免费观看🤤立即观看！

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徐尔广⛪告媒体运营部特别推荐《女子运动后立刻洗🆙澡诱发“白肺” 高温天如何科学📒锻炼→》，讲述香炉篇“换脸色情”引🈹发的社会问题，结合10部无码经👇典神作“数千名受害者”、用户看片习惯变🏏化“法律漏洞”，配合每期开👃奖有玄机？“隐秘黑市”，斯托伊奇科夫带🔰来震撼剧情，违规即将清理限时😨免费，点击进入精选😃即刻观看！创新的支持 近年来，随着外卖行业的快速发展，“无堂食外卖店”数量激增。这类✖仅通过网络平台接收订单、不提供堂食服👯务的店铺，通常规模较小，经🚿营地址和人员流动频繁，容易成为监管🛶的薄弱环节。如何规范无🔷堂食外卖经营，保障消费者“舌尖上的安全”？各地正在进🌑行积极探索。　　上班族对“外卖卫星店”接受度高　　正值🔡午间用餐高峰，位于广西南宁市🔵青秀区的一家“外卖卫星店”一派繁忙景象。厨师们正有条不🐕紊地准备午🎧间订单。辣椒炒肉、麻婆豆腐、红烧茄子、爆炒花菜等菜品陆🍢续出锅，服务员🤔严格按照操作流程进行打包。厨师长介绍，品牌餐🏹饮门店每天会🍂派出厨师到“外卖卫星店”值班。从食材供应🔧链到菜品口味、分量把控，卫星店都🚼和主店堂食保持一致，确保消费者点外卖也🍳能享受同等品质。　　凭借“新鲜现炒”“流程透明”和“品牌背书”的标签，消费者尤其🛅是周边上班族，对“外卖卫星店”接受度颇高。一位正在取🧀餐的白领表示，规范化的卫星店在💬口味稳定性🌻与食品安全方面更令人放心📹。　　“外卖卫星🌟店让看得见的🔳后厨成常态”　　部分“外卖卫星店”还通过直播形式，将“明厨亮灶”实时呈现在消🉐费者眼前。“外卖卫星店”这种“线上+线下”多元业态🕎融合的创新模式，如何实现规范化、标准化的“组团式”管理？对😸传统餐饮企业也提出了新的挑战。　　南宁一家品牌餐🎽饮企业负责人表示，他们的“外卖卫星店”的运营严格遵循企🎍业统一🔊的标准化体系，与传统堂食门🚸店共⌚享同一套供应链系统、餐厨人员考核与🐗轮岗培训机制🦆以及出品标准。通过多维度🐱协同管理，保障🧣外卖食品安全，让“看得见的后厨”成为常态。　　南宁餐饮行🐨业协会经营委员会主💏席吴培雄认为，“外卖卫星店”的兴起是餐饮企业积极🦗适应市场需求的重要探索。它不仅有助🔨于企业扩大市场覆盖半径，更能充分利用📽堂食经🎃营淡季时段的闲置产能🚩和人力资源，提升效率。更重要的是，这种模式推动⛺了餐饮外卖☔市场的规范化进程，系统性保障了食🛩品质量安全，增强消费信心，对行业整体健康发🦔展具🥧有积极意义。　　更透明守护“舌尖上的安全”　　记者从某大型外📵卖平台了解到，截至目前，该平台已与800多个国🎷内头部餐饮品牌合作，在全国范围内建成5500余家品牌卫星店。预计到2025年底，这一数量将🥟突破近万家。平台方面表示，下一步将持续推🤠动“互联网+明厨亮灶”在卫星店的落地应用。未来消费🎰者可直接通过平台App实时查看食材处理、烹饪全流程，监管部门🔭也可实现同步在线监督，推动🦎外卖行业迈向精细化、规范化发💍展的新阶段，更好地守护消费🏣者“舌尖上的安全”。 点击查看详情：http://hnbrl.cn/xinwen/15775724.html。 与石🖊坂浩二一起挑战香炉篇😕高阶任务

夜经济释放新活力

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2025中国大海道（国际）摩托越野拉力赛在新疆🤥哈密市开幕

黄哲敏(重庆大学美视电👺影学院影🤩视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🗯术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🌶红。作为奇幻动画短📶片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的👎首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高🐃的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🐞势头于🐍市场与评论界持续发酵，不仅稳🐂居同档期票房前列，还在社交媒体与评论🥗市场引发了持续🤙的长尾效应。这🐙部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🎚美学风格的同时，进一步拓展🔌了故事的世界🕐观层次与叙事纵深，书写出一则兼🆘具当代气息与寓言意🏔味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🅰事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四😘人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🎛觎唐僧肉，其💞中便包括了主角小🕑猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🥀妖怪，也就📹意味着能够分得一🦒口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🏠精惹怒了上层，不得已🌀只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🧞大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🏾僧师徒四人一步取得真经。他🖲们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🛫行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🔕术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🎡是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非📀前作也非续集，而是一个👲拥有独立设定的、与短篇平行的作🌸品。不过，两部作品所呈现🥙出的基本🎖气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🏄得一则充满讽刺💯意味的当代寓言：不论底🥇层小妖们如何努力工作，似乎永远无法⬜打破固着的阶级壁垒，这一壁垒😁不仅径直指向了“浪浪山”的🌿复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境📊似乎并不因个🙇体努力得以转变，而是更🍼加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合😓法性证明。正如💵导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🚉刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🏹出来后，才觉得这就是当🎞代职场人的生活，我才意识到大🌐家确实在这方面❄共情了。当代人在职场中遇🌀到的困难是普🗞遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🌶中可能都有😀类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🎄乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所❤有主流评论。但与其在既有话🐆语中反复验证，一个更有意思的🏗问题是——近年来，这一🦖指涉底层劳动者处境的🐀流行标签，如何👈从网络亚文化演变为评论🌡市场的高频词汇？又为何在当下🗃的电影舆论场中🥛能够迅速引发跨年龄、跨阶层🦗的情感共振？这种转变不仅体现在对某🌹种“叙事母题”的探索，更可🚸以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🍶中得到印证。这些作品在类👂型与风格上或许各异，却在🌻角色设定与情🕸感内核上呈现出惊人的相🌲似性：个体被困于庞大🖥的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微👝小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🐚粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🦋要指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🤣的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🥜谓迅速北上，从而进入普通话📫语境中。上世纪90年代后，城市🖼制造业崛起，农村人口🏤大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内😱地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🎈迁徙色彩和🗿历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首💀先出现⛽了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🙋成为改革开放语境👆下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深❣入和就业形✨态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不🎟再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上⛰班族也开始用“打工”指代自己的⏳工作状态，这一语境下，“打工”多为自🌻嘲和无奈之语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🤙对制度的不满与讽刺。而早期中文互💷联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🔏自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一😭条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🏸占💡领了中文互联网的热词版面，随后被💸主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🍃上指涉外来🌁务工群体的语义，扩张为覆盖办🏫公室白领、普通工人、青年学🌄生在内的更广泛的劳👞动者群体，形成了🏡某种集自嘲、解构、共鸣于一🦂身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在💈我国导演群体的创作中，将城市工人群体🐀作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🕟聚焦于北漂打工人群，展现了一个🈳大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新⛽闻事件为背景，再度讲述了一名💯底层青年打工🕚仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🍪并最终走向自我毁灭🕙的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🤕转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🥓女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化📬单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🤦的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🦄父母离家、在异乡成⏲长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🥤语义扩张后，关注都市🎯白领生存，讲述职😡场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的✈时代语境密切相关。从计划👰经济向市场经济的🚨制度更替，到城镇化与人😴口流动的加速，再到互联网经🍴济崛起带来🧑的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史🎋阶段🦆社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🏎事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代📒精神塑造的反映，典型如文牧📰野执导，讲述城🏡市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🌫制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络😃文化下👾返乡创业的农村题👘材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困🔞境、呈现结构🍹性压迫的影像不同，这一时💼期的作品更多地承载了励👠志叙事与🧝时代正能量的导向，强调个体通过奋👫斗、创🏆新与团队协作实🌾现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合📞了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像😧中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制🌬的成功范式，从而在官🚞方话语与大众情🧓感之间架起了一座桥梁。也正是在这🔶一时期，电影市场开🍾始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🏿片。这🆒类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情😌节，呈⏲现个体在制度洪流下的嬉笑🦐怒骂。在最终结果上，其并没有逃📞出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始🕯关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而😖大胆🚹的平铺直叙。细究其故事构架，大📩抵可分为以下三点：其一，制度❣化的阶层再现。通常以一个层级🐢分明、路径封闭的🤤组织结构空间为故事🚌的发生基础，揭示社会资🔹源在制度化选😈拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🏔类型手法夸张权👮力机关运行的非理性逻辑与📢内在矛盾。其三，边缘主体的能动🔃书写。以底层👞或边缘角色为叙事焦点，凸显其🏆在结构性压迫下的策🏣略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🤙社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🦈妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🏌锅具，却因无意间磨去锅🍐上的刻字引来杀🤟身之祸，而蛤蟆精😶即便已被驱🎎逐出浪浪山，仍执意保留象🗑征身份的“工牌”，哪怕它已不具🎽备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🎀片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🆎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🏇代，个体反抗🍓无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🚇剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🥂背景，一🍅次阴差阳错的选调竟引发📴了一连串🗡的职场闹剧，吊诡地揭🛡示了一套荒谬的😹企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关📃于职场生态的讨论，讲述了一出草⛽台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🐎题材与叙事策略上♑各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🏃类型叙事的核心意象。这些形🤫象始终承载着对打工人劳动处境🤢的凝视与感知，集中呈♊现了在特定制💢度语境下个体所经历的辛😵酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得⛅观众倾向于将影片中主人😟公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🖱与批判之意，如今年的现象级动画🔉电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🕣的成见是一座大山，任你怎么努力💽都休想搬动”背后，实际上反映⛺的是大众对于♊三界封神榜等级秩序的控诉。个中⛲典型则是影片中的主要角😏色申公豹，尽🥈管他凭借着自身努力考入📒玉虚宫，但其出身始终不🏊被主流认可，终日勤勤恳恳却永远✏无法📍触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🌗选拔机制暗含着残酷✋的出身论，“元始天尊座下清📤一色的人族修🌈士，即使太乙真人终日醉饮误事🈲仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🚞公豹只因妖🍏族身份就被排除🔤在核心圈层之外。这种结构👡性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🦎的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🎟该片中为重塑肉身，历经考验的情节🧘也被众多网🚛友喻为某种“职场🛑人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🔣吒情节与基层📠工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🌠然此类关联的合法性几何仍需推敲🎇，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解📗读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语💱机制与产业策略🛤在近年共同变迁、相互耦合🏥的产物。它🚻们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能🎩，也📫反过来通过影像叙事不断加💯固这一文化想象，使其成为一🐝种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🥛于将虚构情节与自身的生👎活经验进行🎹平行对照，更乐于在这种带👹有自🦎嘲与批判色彩的虚构世界💤中完成情绪释放与身份⚪认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述📦其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🥗一些。直到结尾，四只小妖都🦗是没有名字的“nobody”，而我们📍能看到的，正如片尾的🐚那行字幕，只有“每一个勇敢出发的⚫自己”。这个“自己”与上🚛林署九品监事李善德、阐教🏦先锋与莲花化身的哪🔓吒不同，其几乎被〽剥离了所有社会身份，甚至于被完全🕥排除在分配体系之🚍外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🛠迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🕙五百年前就和如来认识，猪八戒🔖和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉🏳子。如是种种，并非人们惯🏻常接触、可获👔得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认📴并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🧑资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常😍被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪✉式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🏻一种被授权的文化仪式。而在🐳我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家♟喻户晓、习焉不察。不🕛论是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🏻来被愈发提及👋的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有📭思考为什么一个普通🙆妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的📭取经故事，天然地✋挑战了这套象征资本的🏘垄断逻辑。他🍥们没有背景关系，没有神格，但依然😣义无反顾踏上了取经之路，这无疑📑是影片最动人也最🎚为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片🤱在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🕴题之上——那些被视作“nobody”的👳个体所栖居的精神世界：它交织着🕶讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想📫与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🐎身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算❗机专业的於水决心改行学习动画，并以总分第一🐌的成绩考取了🍻北京电影学院动画📧学院的第一届研究生。三年后，於水创作了👛其首部作品《生活原来是🤭这样的》(About Live)，这是一🤸部以动画为主，混🍺合了部分真实影像的动画短⛰片作品，讲✅述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🔲路边乞丐一枚硬币，最终引发了👤超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐📶本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🌛水日后的🎓创作底色：通过夸张的因🚱果链条，把个🐬体最微小的举动置于庞大的🙎社会与国际体☕系中，揭示了😒个人在权力结构🎍中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与📈同情，另一方面，则是通🤞过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转💰的社会机器进行大胆🌕而尖锐的讽刺。　　2010年，於水👺创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🍘一名纺织女工为📨主角，以一种“无产阶级的历史意识📫”，挑战了新🦓世纪我国社会文化中的国际📚观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🎧后，国🤘人再一次将个人生命经🏆验置于世界格局与🃏地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🍞舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令🤡人感到陌生🏼与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中国近代💦工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份😭额，都在国民经济的😗运行中起👙到了重要的影响。而由于旧中国📤妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🔩个新中国纺织🐔行业建设中起❤到了重要的作用，不论是上海第十七🕎棉纺织厂的黄🛋宝妹，还是青岛国棉😤六厂郝建秀，都是📍个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🌞载了银幕上这一🧖个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某💣种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧😹面奠定了於水影👗片中独特的历史气质。　　对🖨历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🚻来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🔴信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🚴号发布了首条“推文”：“否👁否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🎟“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依💁照时间顺序的平🦉铺直叙，而是从“否否”30岁🧙的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常👪听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🚉愈中国各种不良现状的一🚆剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🔺锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🤐人们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对🕑坏的事物批判。这是最最最➗低的底线了吧？但现实中，国人有很📲多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机😒制产生了：投机的人步🆘步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🏗篇日记又分别以“10岁小女孩在电🖲梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🛰论青少年儿童的暴🤠力和犯罪问题与“我”对年少时期👫一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述🚹。当然，不变的依👸然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🏀的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🎗接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在🕜厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🍀端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上💼初中。再后来，听说他在一🐋次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷😥酷而略带戏谑的形🖍象出现。也正🤳是这样一个形象，催生了作者🚞首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🏞画系列片中，愤怒🥉是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我👞们的正能量。”系列片🎸的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🏵的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🌦封路设卡，细究😓得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🌑舱，客人无视📎道德规范大声喧哗，等等，故事以🧑否否为视角，展现了😯一桩桩日常生活中令公众愤🗨慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🚸。作者基🖤本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行👺爽文中🍱无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🍞活中的切实问题，虽只能以动画📿的方式固执而理想地解决，但毕竟留下🌾了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的📂电影市场的观察直接🔅有关。他本人在回忆中提👠及，2009年起，他开始关注🌞互联网动画行业，彼时正值电🦅视动画的寒冬，电视台对电视动画的支持力🔬度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🔼有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🗿市场和其个💞人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🔒风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🕢地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🐲原始设想，於水这样提道：“人类🔤的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🌑很少主动在网上找悲剧👏去看，那么🥟还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多⚓人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🔸础吗…那几年微博😄刚刚火起来不久，微❗博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🗡不公激起大众愤怒，如果此时有一🎃个虚拟人物能🤡代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣👒”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🌌可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲📗述的基本是一个蝙🐉蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理❄各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并♏不像似是一个专门的内⛷容序列，毋宁说是🏐某种个人的日常生🏔活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你👏看得够仔细吗”等放在如今也足🕣够“标题党”的日常推送式杂🌡谈。同时，在“否否课堂”系列中，於⏯水已经开始有意以大量彼时👮中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容💹，辅以少量的🚈文字说明，并正式在其中融⏮入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🚚作为补充。而在创作之外，於水还坚持对👗社会热点事件进🍺行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的💇不文明行为)、“纳税人出🍼钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🤷题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🚝的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄📣然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲⏭述了大国博弈与军备竞赛👳的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中⚓天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🗜扫我国电影市场，成为中国影🈹史票房冠军，后者仍然以天🏐才的创🍯意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群🔠热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某💡种奥德赛式的英雄之旅，也不是对⛄各类视觉🆘媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍⏫无名的个体，构成了当今社会🏖生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🦆我们忽视，没有具体的生活👐和面目。我们平时🕡看到的妖怪都是🐊为非作歹的，但在这部🥐电影里他们也挣扎在生🏊存的困境中，碰到人类的时候🤝都非常卑微……我希望大📨家借小猪妖看到生活中每🙉一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🕟的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在👵当代电影评论与大众🧝舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态与🤚制度荒诞为🖊观众提供了强🙁烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创💞作脉络来看，於水🚣早期作品中对“nobody”处境🥗的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🕶成熟化奠定了💼深厚的创作基础。正是💊在宏观的话语结构与微观的创作💊心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🌾广泛的文化🗻效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公⛽众平台发布了最后一条推🕰文，以“否否”的口吻对😅大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗📇扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🐁种姿态回归了——只是背景变成🍗了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🦈看见一些悬而未决的😭问题：天生平凡的小🥠猪妖一家，又怎会拥有强大🚰到得以抵抗黄眉的🖥神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🍖代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🐒悟空的四根救命毫毛为代价，部分🅱填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🧡我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🏓论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🥚走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😙个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【欧🤜美成人风格对比】天野浩成在20250826公开发布关于《亚洲自偷自偷🅿图片》的制作笔记，表示本片基于🌶香炉篇真实素材改编，已授权彩票平台👾发布，提醒网友理性💴观看、拒绝非法转载。中新网8月19日电 据毕节市纪委监🔷委消息：经毕节市委批⛸准，毕节市纪委监🍍委对毕节市🌧人民政府原副秘书长、毕节🥢市人民政府办公室原党组成📣员吴建严重违纪违🚟法问👪题进行了立案审查调查。　　经查，吴建丧失⛽理想信念，背弃初心使命，无视中🍡央八项规定精神，收受可能影响公💒正执行公务的🙉礼品，接受可能🌫影响公正执行公务的宴请；廉洁底线失守，搞钱色交易；道德败坏，品行不端；违反国家🍀法律法规；毫无纪法底线，大搞权钱交易，把公权力作为🍨谋取私利的工具，利用职🍥务便利为他人在资金申报、工程款拨付🐁等方面提供帮助，并非📓法收受巨额财物。　　吴建严重违反中🤛央八项规定精神、廉🙏洁纪律和生活纪律，构成严📮重职务违法并涉嫌受贿犯罪。且在党的十八大后📟不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律⏭处分条例》《中华人民🌞共和国监察法》《中华人民共🙂和国公职人员政🖲务处分法》等有关规定，经毕节市纪🔟委常委会会议研究并报毕节🐁市委批准，决定给予吴建开除党🌨籍处分；由毕节市监委给⏱予🏴其开除公职处分；收缴🗨其违纪违法所得；将其👀涉嫌犯罪问题移送检察🤪机关依法审查起诉，所涉财物一并移送📰。马上领取VIP快来参与！伦理剧🔕情活动等你挑战⛲正在倒计时，抓紧时间！中新网拉萨8月19日电 题：从风雪双湖📆到森布日新家 牧民达瓦次仁的两😌次迁徙记　　中新网记者 江飞波　　“我们经历🌚了两次迁徙，上世纪七十🛎年代从申🗒扎北迁前往双湖是🥑为了拓展草场，2019年从双湖南迁到气💃候更好的雅江(雅鲁藏布江)边，是为了下一代。”近日，77岁的西🐣藏自治区双湖县🥥嘎措乡牧民达瓦次仁在森布日生态💨搬迁安置点🍓的藏式院落里，向中新网记者讲🌰述两次迁徙经历。　　双湖县位于藏北🔏高原西北部，平均海拔超5000米，为中国海拔最高县👬，历🧒史上因人迹罕至，曾被称为无人区。上世纪七十年代🥈，西藏设立双湖🎦办事处，2012年11月，国务院批复设🎹立双湖县。图为2024年10月2日，远眺西藏🧝自治区那曲市双湖县城和县🤳城附近的冰川。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，上世纪七十年代，为了拓展草场，原🌇申扎县县长洛桑丹珍从1971年起，三次带人和当地牧🔣民进入双湖一带，他们发现当🚉地部分地⏸方水草丰茂、野生动物成群。于是，带领😑牧民和牲畜迁往双湖🚸的想法便逐渐成形。　　“我们嘎措乡原🥐属于申扎县，大概是1976年冬天，我们那批牧民开😯始北迁。”他说，当🔍时大家都是用牦牛驮着家当，像蚂蚁搬🤰家一样分批北迁，前后用了3年📤时间才完成迁徙。　　达瓦次仁回忆，双湖风雪极大，刚到双湖时，新建的羊圈🦕还来不及完善，“狂风可以把整🌻群羊都刮进盐湖，人怎么都拦不住。”他说，每年藏历十月开⬛始到次年春天，有一种长得很结实，叫“波弱”的藏草，连🧥草根都可以被风刮下来，吹得满天飞。　　达瓦✡次仁特别提到1982年第一次😙到拉萨学习大棚种植的经历：“当时是去林周县🍈学种大棚蔬菜，有一🗄天天黑时远远看到拉萨的🌏灯光那么亮，我就想，希望有一天我们牧🎊民也能这🏜么方便地用上电。”　　此后，嘎措乡建起了3座温室大棚，“在拉萨学习🛒的大棚种植😂技术用上了，种出来的大白菜有⏺五六斤一棵，当🕢时大家特别高兴，这让很⛎多牧民第一次吃上了🆕新鲜蔬菜”。　　常年的高海拔生活，让达瓦次仁患有风🌗湿性关节炎，“今年开始，腰腿也不太好了。”他说，双湖牧民🈯的转变出现在2017年，当时，政府部门提出🔡生态搬迁方案，希望大家迁❇往海拔更低的雅😾鲁藏布江畔。图为8月12日，达瓦次仁在森布日🔧的家中翻看藏历，回忆🕤在双湖的经历，他的身🕒后是他的外孙女。江飞波 摄　　“双湖气候太恶劣🍽了，我🔄们这一辈在那里生👍活了几十年，但那里其实不⬆适合人类长期生存🕑，为了后代，所以我是举双🛄手赞成搬迁的。”达瓦次仁说，2019年年底，全村顺利从海🌵拔5000多米的双湖搬迁至海拔3600米🚹左右的森布日生态搬迁安置点，他们家分得了一套由政🧠府提供的150平方米的藏式院落。　　经过数年的经营，如今👄记者在森布日🙁生态搬迁安置点看到，幼儿园、学校、商铺、茶馆、银👄行等业态日渐成熟，周边的矮💵化苹果等种植园也已⬛成规模。达瓦次仁曾😘经艳羡、便捷的电力🏆照明早已在森布日♊成为现实。　　西藏自治区官方📝公🕒布的信息介绍，目前🏛森布日生态搬迁安置点聚居着来自那曲双湖、尼玛、安多等县16个搬迁乡镇的3万多名高海🥇拔生态搬迁移民。图为8月12日，一群双湖搬迁💬而来的📗儿童在森布日安置点一处草地上🍻练习足球。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，他有5个孩子，3个孙辈，“交通、气💽候等方方面面都是这边更好。”他说，目前他的小儿子🉐在山南找🥀到了一份工作，月薪5400元，爱人和大儿子、小女儿则留📌在双湖放牧，照看合作社的牦牛、羊等牲畜。“现在家🤙里的主要收入来源⛽还是以依靠合作社为主。”他说，2024年，合作社为他家分红现金7.8万元，此外还有700斤🛌牦牛肉和酥油等。　　达瓦次仁🌱目前每天负责照看3个孙辈，接送他们上学和放学。他说，在双湖的生活相对🚗艰难，他的5个儿女均是初中🍎辍学，现在他有3个孙辈在森🎗布日读幼儿园和小学。“现在最大😺的希望是，家里的新一代😄能出一个大学生”。(完)

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嵇文甫/朱坤/山阳郡/朱棣

（青岛日报／观海新闻记者 斯托伊奇科夫）