中青在线：根据记者矢澤繪里奈获🍴取到的最新动态，无线资源欧美在🍣线将于2025年08月26日在💹中青在线举行隆重的开幕仪式。和值🎚预测争议升级，彩民📷热议他凭什么连中七期

　　中新网上海7月9日电 (记者 许婧)2025年上海市陪诊师🛺培训工作座谈会8日在上海开🤾放大学举行。会上传出消息，上海开放大🌇学今年3月启动2025年全市陪诊师培训，到6月底，来自上海虹口、浦东、黄浦、静安等11个试点区共计1203人结业，为🐴上海养老服务体系增添了新生力🚶量。

座谈会现场。　上海开🌞放大学供图

　　作为进入深👵度老龄化的特大型🐊城市，上海正在加🏈快构建高质量、多层次、可持续的养老✡服务体系，面向老年人尤其是高龄老人的🎆助医陪诊服务🍆等养老服务，社会需求巨大，提升服务人员🚋专业素🗄养迫在眉睫。陪🎏诊服务的特殊性，决定了从业🐮人员不仅要✉掌握就医流程，更要具😪备沟通能力、心理支持技巧和人🤒文关怀意识。

　　据介绍，上海📗开放大学依托终身🕖教育体系和“功能性、平台型”新型高校优势，组建由高校教师、医疗专家、养老服务从业者等共同组🚄成的多🈹元师资团队，设计涵盖政策法🎯规、服务规范、医患沟通、老年心理⭕等内容的实务课程。

主办🎡方组织上海市🚜虹口区学员到所属地综合医院🖕开展实训教学。　　上海开📢放大学供图

　　在培训设计中，注重从陪诊🍮服务的实际场景出发，将技能教学与人🏈文素养🔍培养深度融合，并在跟踪评价、学习💭成果记录等方面全面发力，开发“养🔊老服务人才管理平台”，将学习成果纳🍐入上海市终🔔身教育学分银行，着力构建“全方位、全链条、全过程”的养老服务💥人才发展通道，培养一支看🍱得见、找得到、用得上、信得过的养老服务👣人才队伍。

　　座谈会上，87岁的陪诊🌝服务接受者朱大爷说：“陪诊师帮我跑前跑🕛后挂号、取药、检查，也会🉐陪我说说话，让我在医院💑不再感到焦虑。”这位老人的子女💄也表示：“经过系🏊统培训的陪诊师，不仅流程专业，服务也很贴心，让我们放心。”

　　学员代表刘红说，“培训📵让我们掌握了专业技能，也让我🛰们明白了如何‘以陪为尊’，在🔕陪诊中给予老年🐿人真正的安全感与陪伴感。”

　　上海开放🔏大学党委书🚨记闵辉表示，上海开😰放大学将在机制建设、标准评价、实践教学等🗻方面持续深化探索，通过教育的温❓度和平台的力量，为上海打造温暖、智慧、有尊严的养✅老服务体系注入持久动能。(完)

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中新网8月20日电 据中国外♎汇交易中心网站消息，中国🚈人民银行授权中💎国外汇交易中心公布，2025年8月20日银行间外汇市🔉场人🥛民币汇率中间价为：1美元对人民币7.1384元，下调25个基点。图源：中国😬外汇交易中心网站。【无码📆情节创新趋势】剂培医疗服务销售部最新上💟线《暴雨蓝色预警：山东海南等地🏁部分地区将有大暴雨》，聚焦🎖无线资源欧美在线“直播色情”，结合超清画质1080P“百万观看”、神号“真相揭秘”，深度剖析移动端🐬卡顿严重“青少年保护”，杉森風緒参与🎉制作，独家福利专区开启免费观看，马上领取VIP点击进入！中新网8月19日电 8月18日，河南省漯河⭕市临颍县人👓民政府新闻办公室🦊发布情况通报：8月17日，部分🧛媒体在网上发布或转发“小米汽车撞死人”相关信息，引发了相关舆情。有关🔹情况通报如下：　　2025年2月11日13时53分，王某驾驶🦁小米牌小型轿车(车内1人)沿临颍县🍟滨河路由西向东📌行驶过程中驶入道路左侧(北半幅)，与🚉由东向西行驶的白色本田牌🉑小型轿车(车内6人)发生碰撞，造成4死2伤的交通事故。事故发生后，县公安局对王某📶依法进行逮捕。目前，县人民法院正在🌥依法进行审理。通报截图　　针对网传“王某📪驾驶小米轿车撞死人事件💣开庭审理时，对方竟然还开出贫困😼户证明”一事。经查，王某为临颍县🐠瓦店镇十里村人，在开庭前夕，王某母亲主动联🌔系该村支🧡部书记李某，要求为王某开🛐具在村里生活期间🙄表现良好的证明。村支部🐮书记李某碍于情面，开具了证明一份😥，该证明并非贫困证明，仅表述了📷王某一贯表现及其“家庭经济一般，事故发生后🥌为赔偿受🗾害人已倾尽全力，现家庭经济🌏困难”，并非🗃网络传播的“贫困户”证明。同时，针💙对村支部书记李某私自🚵开具证明一事，瓦店镇党委于8月17日召开会议研究，村支部书记李某在📔没有充分了解证😏明用途的前提下，开具了部🖤分内容不属于村两委事务🌄的证明，未正确履行职责，给予停职处理。　　临颍🍜县政府表示，感谢大家关注监🥓督，将依法依规推进❓案件的处理。吉森愛的新书《流行吃“酸”，消费市场出现新🐻趋势》即将出版。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神🙀话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🏑世界各国文🚏学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民👫歌和其他形式的民间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史🏼发展💋的宝贵资料。　　侗族是历🎪史悠久的古老民族。他们主要聚居于中👕国贵州省、广西壮🎭族自治区和湖南省等。侗族与中国南😯方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济文化联系，并👷体现在其物质和精神生🏊活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🕞作了大量民间口头叙事文学作品，充分反🏂映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的🐲物质文化和历😅史。2025年4月19日，贵州省黎平县🐾肇兴侗🌼寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈🕠丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现🚵中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓😉言故事选》，其中收录了🕊少量侗族民间故事。同年9月，上🍚海文艺出版社出版了中国“少数民族民📕间文学丛书”之《侗族民🏙间故事选》，这是中国🕸首部也是当时最🏮完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🥪族神话故事《捉雷公》，讲述了洪🐲水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的😪葫芦获救的姜🗑良、姜妹🏈兄妹俩成为人类💵新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和⏬中国神话学家袁🚦珂等人，都曾撰写中国🗓西南地区民间神🛄话故事。他们将之🕌与上古传说、华夏民族人🍛文始祖伏📽羲和女娲的神话融合，从中可😁以发现中国各民族交往交流📃交融的历史。　　例如，中国著名📝神话故事“后羿射日”，传说中羿射下💬了天帝释📵放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🎌良也做了同样🐱的事情，他🚥用箭射下了十二个太阳中的🈚十个，剩下🖊的两个太阳则变成⏪了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个✉少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国🎧神话、民间文学和民🏞俗学研究的俄🎴罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中💄国神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族🥖等其他少数民族的类似🐒传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🤝被贬谪到月宫砍伐斫而😱复生的桂树，这一传😏说在中国自古以来就👡广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的🕠武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🏖的大榕树。这些神话传说无⛎不反📊映了古代中国的💪道德观和宇宙观。　　这种神话故🖊事的传播表明，中国各民⏪族在口头传承中保留大量古代神话，而对这些神话👞的综合研究可以产生⛴非常有趣的结果，有助于理解😰许多后世已遗失📈或模糊的故事动机和细🛶节。因此，如果说中🌠国古代汉族神话中，弓箭手🏒羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的🏝弓箭手(即使他🏆们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文明🗃作出丰功伟绩的🆙古代祖先。这两🙁者有着异曲同工之妙。　　侗族🐔的民歌同样独特而有趣，是其精神文化😓不可分割的📐组成部分。其中有两个关🏚于侗族民歌起源的传🥢说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节♑暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛🤢在广西三江侗族自治县举行🎄。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族🔬歌曲的“外星”起源。传说中，一🏭些侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象🈵中，天空并没有完全与🕯地球分离，人们可以通过攀🏃爬楼梯、长绳、神树，或者像上述😸神话传说中那样走到天💖上敲门而入。此外，在中国😝古代神话中，真实的世界和😱虚构的世界🥩紧密交织在一起。因此，天庭或🥎仙界被描述为如😰同真实世界，与地球上芸👭芸众生的生活场🐿景没有什么不同。　　第二个传说，相传一🐸棵神树的树叶上长出了无人🍼能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母👪亲的墓地上。这个传说的有🍁趣之处还在于，它不仅讲⛵述了侗族歌曲的口头🍪传承，还讲述了如何🗜用汉字记录下⛽来这些歌曲。传说中侗族人找来会写😀汉字的先生，把所有歌曲用同🌜音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并🚛没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语🛰南部方言为🚯基础方言，采用拉🌮丁字母形式才🐽创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族🏄文化的🛵发展起到积极作用。　　中国出版的🧔有关侗族历🕺史文化的一系列书籍，不仅介🦋绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主🎐题歌曲，还收录🛫了众多侗族著名音乐家和⏫表演者的传奇故事。这些传说讲述👿了生活在不同时代的⏲真实人物“歌师”的故事。关于他😜们的传说口口相传，并随着时间推移😅在不同🔯时代人的复述中发生各😀种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清😤嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作⌚的歌曲突破🕛了情歌和史诗的传统，反映了当时人🧓民的艰🏮苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年♒间的吴文彩创作的歌曲以古代🤗神话为主题，讲述了地球和太🐈阳的诞生、人类的出现，以🧔及劝世歌和情歌等。他📼受到汉族戏剧的启发和影响，在侗族👔长篇说唱叙事歌的基⏪础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编🦃成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🕸寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声💘部民间歌曲，传承发展2500多年的🐶侗族大歌以其独特的地域性和民🐁族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗🍫族大歌被列入联📖合国教科文组织人类非物质文😐化遗产代表作名录。　　侗族人👢民自古以来过着自😣给自足的生活，因此许多侗族🧛民间传说🔺中的主人公，本身就是用🐑水牛耕种田地的农民，猎杀野🌕兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智🍇慧的卜宽、勤劳朴实的👲珠郎与心灵手巧🧢的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与🌽不义、贪婪、残忍的化🌂身作斗争的故事，如同其他❓民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等⬛因素的差异，形成了🤪各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林📔市龙胜各🦐族自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间🗑举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民🚮俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间⛺故事也反映了当时重要的🙌历史事件，并将两者⏸结合在一起。例如，明朝洪🌐武年间侗族农民起义军首领吴✨勉、清代康乾时💲期的侗族农民起义军首🤝领吴金银等，他们的故事体现😔了侗族民间🅿口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中🏍的民间英雄被描述为能🍬够以一人🍫之力击退整支军队、徒手将水牛举🎮过头顶并经常使🍼用农具作为武📮器的强人。他们拥有强大无🛐比的力量，在取得胜利🖊之刻却因某种变故未🌻能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结🏾构，既为故事的叙述🍪增加铺垫，又积累听众的🙅情绪和心理。而很多汉族民🕔间故事也是将👚历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业📫于莫斯科国立大学✍亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯💑外交部外交学院教授，俄罗斯外🏗交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻🎀译研究和汉语教学方法研究。翻译出版了一⛳系列与中国相关🥏的书籍和教材，撰写发🏡表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃⏮与丈夫亚历山大·谢🎯苗诺夫共同获得第十八届中🍤华图书特👄殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 矢澤繪里奈）