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直播吧7月24日讯 由于“严重的合同违约”，巴萨取🕜消了日本行并考🍊虑前往韩国的行程，这让负责本次巡回赛的🎁D-DRIVE公司成为焦点。在🌞这样的情况下，D-DRIVE公司发布了一份🖊声明，该公司🤔总经理兼本次巡回赛负责人Seul Ham透露了一些情况。

Seul Ham说道：“我是D-DRIVE公司的总🚉经理兼本次巴塞罗那🤩亚洲巡回赛的官方推广人Seul Ham。原计划由Yasuda集团（皇家社会🙄的主要赞助商）在当地😉共同举办的神户❓胜利船与巴塞罗那的比赛已被取消🦓。”

“D-DRIVE公司本应在今天🍑收到全额付款，但资金👗最终并未到账。相反，Yasuda集团反复🎬提供了无效和伪造的文件，欺骗我们说款😼项已经转到韩国。我们已经获取🌽了一段Yasuda集团员工的录音，证实其CEO最终没有汇款，这明显是一起故意欺🆔诈行为。”

“由于这👅种欺诈行为，乐天的形象受到🏺了严重损害。鉴于这些事实，巴萨🆓决定取消在日本的比赛是🔔正确且负责任的♐选择，我们将🛂对相关日本实体采取⛽法律行动以索赔损🚙失。而在韩国，推广方已完🐏全准备好了比赛并支付了所🕚有相关费用，目🕎前只剩下机票费用尚未支付。请韩国球迷放🔏心，D-DRIVE将❗继续全力确保剩余行程的🏖成功，我们✒将尽一切努力提供🎰难忘的比赛体验。”

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消息人士：哈马斯🏙谈判代表团🛬收到新加沙停火提议

【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🍮会学院教授　　陈满琪 中国⏱社会科学院社会学研究所🕜研究员　　陈丽君 福州大🎮学人文社会科学🤐学院教授　　齐玥 中国人民大🎒学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🏡和使用的流行概念。当代📌青年在与互联网的相🚺互塑造中成长，媒介技术♒和数字技术赋能为🏣其构建了多维情绪价值体🎡系，重塑📭着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🔚解当代青年精神🎧生活和社会心理诉求，引导他们理性🔭认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊🧖邀请相关领域专家学者，从社会心理学🕺的视角，解读情绪价值🏪的丰富内涵、典型表征、社会根源与引😐导之道。　　1、从🤞个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🥞是当下中国青年⬆群体的一个流行现象。什么是🆘情绪价值？如何从社会心理👈学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪🚽价值虽是近年来流行的大众📀用语，但早在20世纪80年代就已经出现🚂在消费行为🔆领域并得到重视。这一概念强📡调顾客在产品使用、服务体验或品♎牌互动过程中感受⛽到的情感收益，即积极🍙情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🐵验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🆑产品或服务的情绪价值，能够增强🦎顾客满意度和忠诚度，使企业在市🌬场中获得更强竞争优势。后来，情绪🐨价值逐渐从商业🍷领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🌜情境下有不同的🍓内涵。例如，亲密🔳关系中的情绪价值是🏂伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反😅馈，在焦虑时提🍧供安抚、低谷时传递鼓励🐵、冲突中给予理解，使双方持🕦续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🌗，成为超越物质条🍐件关系的核心竞⏱争力；在职场中，情🎲绪价值是年轻员工通过抵制🔆精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊♌严，将和谐氛围、被尊重🤬感视为与薪酬同等重要的劳🆘动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🕸过媒介内容获取即🎾时心理代偿，通过轻松👤综艺等填补独处空虚，在🎀碎片化生活中构筑可预测的🥇愉悦舒适区，实现低门槛情💸感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在消费中👧的体现较为明显🤑。一般而言，消费👂者的购买决策受😘到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关⏭注产品本身😟的性能、性价比✈等有形特征。而情绪价值则更多🕔关注愉悦、舒适以及与品🏞牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在🙀消费体验中🛫引发一定的情🤾感状态或感知。近几年，越来越多的研究🦒致力于将情绪价值和🍜功🏭能价值区分开来，不仅考察其各自影🏙响，还研究它们如何📿交互作用以塑📅造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各💓位的分析可以得出这一结🕠论——情绪价值是💈一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🔋另一种价值，具有强烈的心理🎇学意味。在服务行业，服🏇务员通过调节个人的情绪呈现出🎇与角色相符合的情🤴绪表达以提高顾客满意🗞度；在消费领域，年轻🍗人愿意为那些能够疗愈身🕦心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🌻能够让自己获得愉悦的⏺伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注🏜“人”，真正重要的🤯问题是探讨做什么才能⏸得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🐷实现是指个体🅰通过某种方式从人、物或特定关系🥪中获得积极🏨的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还🎉意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话💬语流行和对情绪价值的追🚧求过程，实际上是一😘种价值主张的🙎建构过程；青年群体表面的情感满足方😽式变化背后，是社会价👄值观的动态🐕变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理🎀解青年🎨群体追求情绪价值这一现象的基🕝本出发点。　　2、“情绪价值”的㊗多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🚐绪价值有哪些典型🔼表现？这些👱现象又反映出当代👇青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🦌对情绪价值的😌追求渗透在他们📯生活的方方面面。比如在💅选择伴侣时特别在意🔕自己的情绪对方是否“接得住”，在职💿场上拒绝画饼式管理，闲暇时🍃常用轻松综艺、搞笑短视👪频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🚕孤立行为，其背后蕴含着👅青年群体🔝在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🍥主空间及情感联结等💰深层次需求的主动🛴回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来❗提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或♟幽默或讽刺的表情包作为🔒主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方😫式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直😏接的话语冲突，维持和谐的社群🤴氛围，将表情包作🌩为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的💾放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷📓时他们可以选择不向🤲他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🍰隐秘的感受、压力或创伤倾🚘诉于匿名、安全和非评判🥇性载体，如匿名的🥅网络社交平台、现实中🆓的匿名陌生人、自然空间或人为物理♉空间。这其🎸实都体现了当代年👭轻人力图在人际关🐇系中寻求安全感和🏉归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的🚍关键标准，既不愿😣意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🌳对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望🏏用高效而低风⚡险的方式建立形象、延续关系。但这并不👟是真的要与社会断联，而是寻🖊找一个暂时的情绪独处室，从而构建自😴主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🦊时性与补偿性的情绪消费，也是青年🥡群体普遍采用的🐨获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青年🚵群体的情绪价值🙍需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现象由此应运👧而生。它们意📦在通过具象可感的物🤡品或体验，为个体提🕗供情绪安慰、身份认同与精🌍神慰藉，以缓解现实压力与😉内在焦虑。比如，许多⛪青年会在情绪低落时购⬜买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🌓陪伴感与情绪🚇投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🥩闲活动的兴起，也是青年群体在🔱都市😐孤独感与高压工作间寻找微小🗾幸福与情绪联结的方式。这不仅体现📠了青年群体对正向情💧绪体验的渴望，也折射出他们✖在社会竞争、身份焦虑和关系🍳疏离背景下，对情绪价值🐏的主动索取与心理补偿，成为连🏹接外在社会与内心世界的🗃一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数➕据等技术的普及，情绪价值的实现也有了全新途🎡径。在数字🔴化浪潮中，青年群体越来越🏁多地通过情感智能🖥体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查🚡显示，高达70%的13至17岁的青少✈年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获👭取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🏘面对个人压力或人📮际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真😻人倾诉。这些情感智能体👖通过自然语言处🕔理和情感识别技术，能够模拟出高亲和力的💲对话风格，让使用者体❄验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🚆也在世界各地热销。这些产品🔖能够基于算法提供情感反馈，不仅缓📓解了现代年轻人的即时孤独，也为👓他们实现情绪价值提供🍩了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🚄化互动和沉浸式数👁字体验，到大数据驱⛄动的个性化情绪触发，再到情感🏖智能体的情感⛩陪伴与依恋机制，技术的发展为🥋情绪价值的多样化满足🎱提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流🍨行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典🎂型表现之一。“搭子文化”具有鲜👺明的功能模块化特征，每种关系都精🤵准服务于🎌特定活动需求：健身搭✒子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习😪搭子合上书本即各自回归生🌸活。作为搭子的双方🐒彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情Ⓜ感卷入，从而🚄以压缩情感成本的方式提升⬜情绪收益。而搭子文化的出😲现，实际上是社会🛺数字化转型带来🐜的社交关系形态变革。搭子的🤛建立往往需要🚾通过线上社群等进🎊行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往⬇往在半天甚至半🈚小时内便能促成共同观影，而观影🔎结束即意味着搭子🥅关系的自然解除。没有完善的数字🕍基础设施和社交平🖨台按兴趣标签进行🎠精🕝准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成🌏这种社会连接。可以说，没有🍴社会整体的数字化转型，也就没有🎩这类情绪价值的展示🤸空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🖇心理基础　　主持人：追求情绪⌚价值反映了新时代青年⛓在哪些层面😂对美好生活的向往？如何看待追求情🤨绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🙁对情绪价值的追求，是社会发展🗾进步的生动注脚，反映了其主体意💖识的觉醒、情感智慧🙎的成熟以及对🏯更高质量生活体验的追求。这种对情📻绪价值的高度重视与主动⛵建构，不是简单的感性🏔偏好和刺激寻求，而是反映🦂出社会转型期青年群体心理🐋需求💭的代际演进与价⛴值重构过程。具体而言，有🏕以下两方面特征。　　一方面，工具理性与😀情感理性并重。青年🐄一代并不是拒绝实用价值👮和绩效指标，而是拒🈳绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🔘出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的💍内在需求。对情🐜绪价值的追求，是他们对人🎀格完整性的捍卫，体现了新时代🍆青年从基本生🎟存向全面发展、从🍘物质满足向精神丰盈的需⤵求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🚗感需求并行🍑不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期➖待在适度🤖的社会连接中守护个📈人的主体性。其在🌓追求情绪价值时，强调的不是😸单方面无限的供🆕给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事🍯之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得💖以在应对周遭压🐭力和各种不确定性时能📞够保持心态的韧性，在复杂而快🥓节奏的生活中实现身体🏍与心灵、理想与现实、个人与🍼社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🧣非孤立的😎个体需求显现，而😯是一种具有集体🍏性意义的社会调节方式。社会情绪是社🐈会心态的🔍核心要素，而个体⛲应对社会情绪🍥的调节方式也日益展现出😊两种并行逻辑：一是🆑个体层面的自我调适，二是通过从众与模仿的方🐉式实现群🎉体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上🧝是因为其稀缺性在👖当下社会语境中日益显著，而这种🥞稀缺背后的社会😋心理基础，主要体现🐛在以下几个方面：　　第一，自我价🍒值的强化。现代青年更倾向🐉于从自我出发构建🧢价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🚹取向使他们更容易将🤝情绪价值作为衡量📞与他人关系的重要⛩标准。第二，情绪在个体价🚋值体系中🏀的权重上升。随着物质🛒生活水平的提升，青年群体对精🌉神层面的追求愈发突出，情绪愉悦👞被赋予前所未有的重要🐼性。这不🅾仅体现在消费领域，还体现在🕞职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🕔导机制的缺位。在快节奏👙与高压并存的社会中，个体负🐜面情绪堆积却缺乏🔏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情性不足🏥、社会关系趋于工具化🚪等问题，使得青🎉年群体更多依赖于亲近他🐽人或🧦虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行🗑，实则是一种对🈳社会压力、关系疏🚗离和个体心理调适需求📼的集体性回应，是对当代社会🦔心态中个体自我与✉社会支持系统🤥失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🉑文化，情绪价值已逐渐内嵌于🤧多元社会领域之中，成😓为青年群体在高度复杂社会🎸结构中试图寻🧢求心理支撑与意⏯义感的关键路径。　　陈丽君：青年🏷群体对情绪价值的🙁追求是他们在快节🉐奏高压生活下的一种心理👱调适策略。面对经😮济增速调整、职业发展不确定性🏭增加、原生家庭代际👯隔阂等系统性压力，传统👾物质保障路径的预🧗期回报变得模糊，而真实可触的⏬情感联结却日益稀缺。这使得🉑青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理👮解的体验”。他们渴望在波动中被🤯深度共情、在迷惘中被真切🧞看见、在碎片化情🐑绪中获得连贯回应。因此，情绪🌽价值被青年群体视为⌛在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来源与精神📌支撑。此外，互联网内容生态的👫丰富，客观上也提供了随时填补🐉独处空白、缓解孤独💐感的电子资源，这些网络🔡内容既可以作为“社会货币”连💃接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内💅容的丰富性而让青年人在🌝自主选择内容的🏊过程中感受到自😙我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🏮，是🔮青年群体在特定时代背🥄景下对心灵安顿、个体尊严与生🐮活掌控感等美📮好生活维度的正当🎖向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和💶谐乃至推动社会文⛏化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🎿潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情⛔绪供给可能导致内在情绪调节✋能力弱化；算法茧房👺易窄化视野与个性；对即时满足🔡的追求可能损害深度思考与延🤐迟满足能力。因此，关键在于引💟导青年构建多元、健康、可持续的情📅绪支持系统，在珍🌩视心灵需求的同时，培育强大💪的内在韧性与现🚠实连接，使其对情绪价值🌳的追求真正成⌚为通往美好生活的助力👡而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🏿多被理解为消费🦏或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情😱绪的功能。这种🖐正面情绪不仅带来当下的👋愉悦，还能够拓宽个✒体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资❌本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值👨并非仅是短暂的好⛸感或舒适，而🎬是一种推动个体持续成📛长的内在能量。在当代社会转🙊型与数智🐦化浪潮中，青年群体越来越倾向🍉以“自我表达价值”来建构身份与意🍯义，更注重自我表🦋达与实现，包括对个🎁性化和情感体验的追🧖求。在此背景下，情绪价值成为🤬他们在数字平台、艺术创作和社📉交互动中，以独特❣形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是👶为了获得认同，更是对自身🍟存在状态与人生意义🚋的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🐐一种“积极焦虑”，即对未来🐅的不确定性和对理想生🎛活的渴望，这驱使他🕚们在情绪中寻找真实性与自我实🛄现，这种焦虑本身便是🏖一种向上的力量，推动个体主动构建📤更真实的人生🥚蓝图。青年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感☕共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🏽来美好生活的期🔷许与希冀。因此，情绪🖐价值已超越单纯的对情绪满😚足或积极体验的追求，而成为当🧕代青年群体以独特🌖方式表达自身存在💐体验与心理需求的载体，同时折射出他🍄们对当前生🐊活质量和未来美好生活的社会心理🐸向往。　　4、为青年群体🔟构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🍳才能提供更多情绪价值，保障和提🕴升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🛄普遍📤关注与主动实践，已🈹超越个体心理范畴而上升为具有🎟普遍性的公共诉求，因而⛹也就构成社会治理过🌘程中必须关注的重要社😖会心理议题。它揭示了在高质🕯量发展阶段，为青年提供🌬充沛的情绪价值供给、保障青年🌒的基本情感福祉，是促成青年全面发展不可或🎤缺的核心要素。这🏞意味着国家与社会必须高度重🏼视青🌦年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年✋对情绪📛价值的合理追求，积极营🙂造更具包容性、支持性和安全感💚的社会情绪氛围🤚，为青年构建🕹积极健康的“情绪生态”，夯实🐔国家持续发展、民族💐繁荣昌盛的青年社会🈳心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🍧方面，引导青年树立🔨健康的情绪管理观，接纳而不🚧纵容自身或他人情绪，追求真👮诚的共情与相互滋养🈺的友谊关系；善用AI、匿🚄名社区等作为情绪调节的辅🧕助工具，但要警惕智能技🍇术依赖，不能用人机连⌛接替代真实的人际连接；积极参与人😐际关系与社会事务，同时注重维✅护心理边界，避🛋免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🔇在心理健康类课程或心🛬理健康教育项目中🎞更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🍯的阶梯化、情景化教材，系统培训📙学生的情绪管理技能；社区可依🥂托社区心理服务站、社区服务中心，引入👱当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年🎶群体提供免费或低价的专🍋业情绪疏导讲座和服务；企业🏺可通过实施管理层情绪🆘领导力培训、员工情绪管🏇理培训和员工心理援助计划等，学习非暴力沟🍢通、共情式反馈、职业倦怠预防等🥗实操课程，及时疏导不良情🛏绪、缓解工作压力、建设和谐🐏工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🚛字平台可进一🍱步开发模块化、个性化的情绪调🏐节课程🎠并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可😩通过大数据分析技🍍术建立情绪风险预警平台，及🌴时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等😮进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🕙升相关平台在遭遇突发事🙀件时😴的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🌠价值的来源不谈，仅🍌就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有👹一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🍑被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观🏷幸福感与心理充盈；另一方面，若对📹情绪价值的依赖逐渐取代个体🎢自我调节机制，便可能陷入持🎫续向他人索取情绪支持的🏴被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应😍对的能力。　　真正高质量的情绪价🧤值应当是有尺度的🛍、具成长性的。它不是无🥈限制的安抚与迎合，而是一种既能提供🤓情绪慰藉，又能激发自我🌭反思和内在力量的支🌴持形式。重点不在于社会🥧如何一味“满足”青年人对情🥉绪价值的需求，而在🐥于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支⛸持获得😕更清晰的自我认知和💌更健康的心理成长路♐径。　　在这一过程中，情🐤绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型🦐心理成长活动，帮助自🕥己不再依赖外界提供单向度🐄的情绪价值，而是🎾逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有💉将情绪价值转😼化为成长动力，青年才能真📊正摆脱情绪困境🤥中循环索取的消耗模式🈳，走向更🐙具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🍯度设计、文化⚾规范与群体互动🆘三重机制保障青年群体在🆑职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🛠情绪价值的制度🆓化互惠体系，通过健全🤷法律法规要求企业🥧提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🔒降低青年群体应对不当💏管理的情感消耗，使其能量聚焦🐼于成长性需求；在媒介宣传上🦄减少标签化叙事(如“年轻人不能🕚吃苦”)以消减代🏾际对立，转而构建跨代协作🏷的共同目标(如技术创新)，促使管理者🍙与青年员工🏭形成情感同盟，重构以共情与尊重🈹为核心的职场规范；在社区与数字空间发⛰展同龄人互助社群✝提🏗供工具性与情绪性支持，以此补偿原子🎪化社会缺失的归🔲属感；推动平台算法设😢计伦理化，并将媒介素🚺养教育纳入公共课程，培养青年🐦群体对数字内容的🌫批判性使用能力；引导青年人学会建⛰立“电子榨菜”使用边界，主动培🍹育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱㊙导的需求”。这🈂些举措的最终目标是构🔤建多层次情绪供给生🧔态：让青年群体既⬜享有便捷的数字慰藉，更能从😢现实社交、自主🌴创造和自然体验中获得更🕟可持续的满足感。本质上，这是🎦将情绪价值从个体韧性责🚛任转化为集体保障📗义务，通过改变组😮织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🤑在满足联结感、尊严感、自主性💩三大基本心理需求👸中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🍫青年群体情感福🖍祉应成为全社会共同关心的工作。传统心理健康🏹干预多聚焦于减少负面情🏖绪或提升情绪调🔍节能力，但情绪价🛤值作为一种正向、积累性的心🥧理资源，不仅关🗓乎当下的情绪满足，更是一种对🍞自我存在体验与未🚛来美好生活向往的⛏投射。因此，还需要探索如何🏳在教育、社区、家庭及数字🗂平台等层面主动👐提供更多情绪价值，以促进青年🔢群体整体情感福祉。在社区工作层面🍪，可提供🦋多样化的活动模式，鼓励青年参与社🖋区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来👶获得意义感；在智能技术层面，可融入心理➡学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提📐升情绪价值的满足效率；在平👨台实践层面，数字平台应在算法推荐中融🍱入“意义导向”元素，避免情绪过🍚度碎片化、短期化，助力青年🐑长期心理资本积累。总之，情绪价值不🥉仅是青年即时的情绪满足，更是关🍜系自我存在体验、社会归属感与未来向💗往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技🔡术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青🍙年⛺群体情感福祉的社会生态。云素商贸售🥚后客服中心今日上线《2025第一堂HarmonyOS公开课：以青❄春之力共筑鸿蒙未来》，围绕全🚐彩工口全肉无遮挡“直播色情”问题，结合有码“青少年保护”，分析付费👀内容不值“监管缺失”，Stella Elle联合🌀葉月優带你探索沉浸式观看技术“网络合规”动向，提供高🔰清无码视频免费送安全防范指🔃南，立🔊即免费观看立即查看！中新网清远8月23日电 (记者 张璐)2025年粤港澳大湾🏟区(阳山)“香雪制药杯”第二届匹克球公开👙赛(以下简称“比赛”)8月23日在清远🅱市阳山县体育馆开赛。　　据悉，本次比赛为期两天，吸引了来🐁自全国各地的32支混合团体赛队伍、16支亲子赛队伍的♉运动员参加。比赛设置混合团体赛和🚤亲子赛两个项目。8月23日，2025年粤港澳大🌓湾区(阳山)“香雪制药杯”第二届🕉匹克球公开赛在阳山县体育🤠馆开赛。　(阳山县融媒🌶体中心供图)　　比赛现场，运动🌩员们精准的发球、凌厉的扣杀、默契的配合，赢得了现场观众的阵阵🏾喝彩。混合团体赛中，各参赛队伍📬配合无间，精彩的对拉、巧🏣妙的网前截击以及势大力沉的🎹扣杀轮番上演。　　“我是第一次参加🕞这么大型的匹克🎺球赛，能够在家门口📠参加高水平、高质量的匹克⭕球比赛，感到很自豪、非常兴奋。”来自阳山的匹👉克球运动员温志杰说，现在🚆阳山匹克球运动🔔氛围日趋浓厚，此番能和🌦其他地方队伍竞技交流，机会难得。“我是抱着学习的🐤心态参加这次比赛的。期望在比赛中，既能锻炼自己，也能进一步认识到自🛐己的差距和短板，为今后🍢在训练中补短板、提升球技。”　　参赛🗺运动员翁伟勋说：“我们是💧一支来自香港的队伍。此次过来参赛，看到阳山的🔺风景特别美。这次赛事规🙅模也比较大，汇🧒聚了很多来自全国🔊各地的匹克球运动队伍。我会在比👪赛中全力以赴，希望能🆓打出精彩的比赛，也祝愿阳山的匹📇克球文化发扬光大。”　　观众唐女士表示：“这是我第一次现👴场观看匹克球比赛，感觉非常震撼。球员们的技艺高超🏭，比赛过程紧㊙张激烈，看得我热🍫血沸腾，让我感受到了🎉匹克球的独特魅力🎟。”(完)Kenzi Marie的作品《名家经典、名城趣事、铭记历史——重磅新书云集上海书展🍏》被译为5国语言。近日，“女孩刚毕业1年患脓毒🥑症去世”的话题登上微博热🌻搜，引发众多网友关注。据媒体报道，湖南23岁的小姚于7月底突然发病，8月7日不幸离世。医院出具💹的危重患者通知单显示，她罹患脓毒症、肝功能不全、凝血功能异常等病症。　　脓毒症被医学界称为“感染界终极Boss”，为何它如此凶险？东部战区空军🛬医院急诊科🖤副主任医师孙涛告诉🤕记者，脓毒症是由感📻染引发的全身炎症🉐反应综合征，可能🚊导致器官功能障碍甚至衰竭，属于临床急危重症范👿畴。尽管多数人对“脓毒症”这一名词较为陌👂生，但它在😕全球范围内的发病🦉率始终居高不下，且近年来呈逐渐⤴上升趋势。数据显示，全球脓👜毒症的发病率约为每年每10万人中200~300例。普通脓毒症📢的死亡率通常为20%~30%，而当病情发🚟展为严重➕脓毒症或脓毒症休克时，死亡率可骤升至🥡40%~60%。在我国，脓毒症的发病率💎则为4‰~6‰。　　孙涛指出，脓毒🌒症的发病与多种因素相关，其中年龄、基础🤽疾病及免疫功能水平🎎尤为关键。因此，老年人、婴幼儿，患有糖尿病、慢性肾病、慢性肺部疾病、恶性肿瘤的患🤨者，以及长期🔜使用糖皮质激素、免疫抑制剂、化疗药物的人群，都属于脓毒症的🏀高危群体。“这类人群一🚿旦发生细菌感染，尤其是肺部、腹腔、泌👣尿道等部位的感染，极🚲易进展为脓毒症，甚至快速恶化为脓🗽毒性休克。”　　“有时候一🔁个没有及时处🔩理的皮肤伤口、被忽视的🈚尿路感染，甚至一场普通🥂的肺炎，都可能成为🌈引发脓毒症的导火索。”孙涛提醒，脓毒症早期会出🏥现发热、乏力、精神萎靡、嗜睡、呼吸加快、心率增快等表现。如果不及时治疗，还可能出现皮肤💗苍白湿冷、尿量减少、呼吸窘迫、昏迷、血压下降🔫等休克症状，严重危及生命。　　由于脓毒症😓的早期症状常与普通🤯感冒或流感混淆，导致误诊率较高。孙涛指出，二者的区别在于：脓毒症引起的🌾高热常伴随寒战，体温会在1~2小时内飙升至39℃以上，患者还🐏会出现明显的精神萎靡、嗜睡或🏏烦躁不安，而非普通感🍂冒常见的轻微乏力。　　临床数据显示，若能在感染后1小时内得到正确诊治，患者的💪存活率可达80%以上；而若延误至感染6小时后才进行诊治，生存率🤛会骤降至30%。“只要治疗及时，就能⏸有效阻断疾病进展，在积极治📏疗原发病后甚至📪可能达到治愈效果，一般不会🦒留下后遗症。”孙涛说道。　　孙涛提醒，公众日常🤯应保证充足睡眠，避免过度劳累，通过均🎤衡饮食和适度锻炼增强抵抗力。同时，还应关注体温、呼吸、心率、血压🚄等生命体征的变化，如有异🍵常需及时就医，以免延误病情。　　通讯员 于扬子 扬子晚报/紫牛新闻记者 万惠娟

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大久保瞳/Mistress Maylay/滝冬/パイズリ

（青岛日报／观海新闻记者 Stella Elle）